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Línea de investigación

Palabras claves:

*cambios culturales
* variación económica
* conflictos sociales
* intervención política
* dominación

Los medios en cuanto escenario de conflictos sociales

Los medios de comunicación se ven intervenidos por los conflictos sociales. El semestre pasado tuve la oportunidad de ver un documental sobre la toma de los medios de comunicación en Oaxaca, Mexico. La violencia que se vivió hace unos años fue causada por la toma de éstos por hablar o no hablar sobre lo que estaba ocurriendo. Activistas mataban gente en manifestación a la oposición del gobierno que asesinaban a los que manejaban la información de la prensa en los barrios. Es interesante ver como la población oaxaqueña se unió para sacar al gobernador Ulises Ruiz que fue el causante de esta pequeña revolución y protagonista de la mayoría de los conflictos bélicos.

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Como el cielo los ojos

Tal vez el título de esta novela se asemeja más a ella que el contenido mismo. Como el cielo los ojos, es un drama escrito por Edith Checa, periodista, escritora y poeta española que dedica la mayor parte de su tiempo a la conjugación de palabras. De novelas pasa a poemas y de poemas, a cuentos infantiles. Esta escritora que ganó varios premios actualmente nos trae hoy esta novela en pedazitos como el cielo.

Con personajes como el narrador protagonista, que nos cuenta su trágico y dañino amor hacia Isabel, una mujer deseada por muchos, vigoroza e inteligente. Es la típica historia de enamorados en donde los personajes se encuentran en un imaginario, la mayoria de las veces, que quisieran vivir; con un lenguaje fácil y entretenido de interpretar, Como el cielo los ojos nos conmueve con su intensidad desde el principio hasta el final.

La forma de abrupta, en algunos capitulos de la novela, nos condena a ir por el camino derecho de la lectura, encontrandonos con las diversas personalidades de los personajes. El narrador frágil, sensible, expresa después de muerta Isabel su inocuo amor por ella, y al pasar de los capítulos, la tensión que sentían los dos al verse descrita entre líneas. ” Cuando pusieron música lenta tardé un poco en sacarla, estaba deseando pero, en el fondo… en el fondo no quería…, mi estúpida contradicción, quería y no quería. Lo deseaba pero tenía miedo de dar un paso más hacia ella. Por fin la invité y ella aceptó encantada. Cuando la tuve entre mis brazos la noté rígida, tensa.

«No se me da bien bailar agarrada.»

Pero no era eso, estaba nerviosa, como yo. ”

En los primeros capítulos de la novela se mantiene en secreto el nombre del narrador, como su amor, ese amor que sentía hacia Isabel que lo llevaron a tanto soliloquios desesperantes pero nunca decisivos. Berta, quien siempre estuvo a su lado sin desampararlo, fue un testigo verbal del amor de Javier y de lo que tuvo que vivir después de la muerte de su amada. Tantas noches en vela por el remordimiento en su conciencia de que nunca le confesó su amor, tantas veces que estuvo nervioso por ella… y que ahora ya no está.

Sentía felicidad cada vez que pensaba en ella, en sus cuentos, en sus poemas, en sus escritos, en su olor, todo lo transportaba a esos momentos en donde la tenía enfrente, en donde sus ojos podían encontrar los de ella; en donde las miradas jugaban a ser ardientes y tensas. Le dolía, a Javier le dolía la vida día a día. ”  No me estoy volviendo loco… Sí, sufro, pero ¿qué puedo hacer?… ¿Olvidar?, ¿olvidar?, acabo de darme cuenta de que la amaba y pretendes que ya mismo la olvide… Sí, lo sé… Ella no volverá, lo sé, no hace falta que seas tan dura… Lo sé… Déjame, por favor. ”

Estas tres mini novelas sobre la muerte de Isabel contadas por diferentes narradores. Evidentemente, hice énfasis en el relato de Javier porque fue el que más me conmovió. El narrador protagonista fue el que supo, un poco más que los demás narradores, darle picante a la historia, tensión y versatilidad, jugó junto con sus emociones con las del lector.

No es una novela que yo elegiría por propia elección y no es de los temas de mi agrado, pero después de leer unos cuantos capítulos afirmo que Edith Checa cumplió con su objetivo de las tres mini historias; estructurando la novela en tres diferentes narraciones que cautivan al lector, hacen instantes más inquietantes y comprometedores con la lectura. Como el cielo los ojos demuestra que hoy en día no solo la usual manera de escribir una novela es la que más conmueve, esta vez, utilizando un método insólito, se logró poner a prueba la sensibilidad del lector frente a tres historias leidas perfectamente aparte.

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En dónde está la obra?

Las sociedades pequeñas y cerradas fueron las primeras con la cultura oral por encima de cualquier otra tradición. Las más civilizadas compartían más por medio de la cultura escrita, la cual los convirtió, después de un largo tiempo de experimentar, en un imperio, y, para terminar la breve descripción de las etapas de la evolución de la cultura en la sociedad, la cibercultura, la cual hemos venido estudiando hace un par de semanas, es la palabra que caracteriza los tiempos de ahora como una universalidad. Los jovenes y la red, los adultos y la red, la gente madura, y la red. Corresponde a la mundialización concreta de las sociedades, como afirma Jaime Alejandro Rodriguez en el texto El lugar de la obra.

Estos tres tipos de cultura, a su manera, trataron de definir diversas ideas sobre la universalidad. Tratando que en las tres sociedades fuera la misma definición, éste termino no desaparece pero es entendido como un concepto que conecta muchas generalizaciones.  “Este universal no lleva a cabo su empresa totalizadora a través del sentido, sino que relaciona por medio del contacto, de la interacción general” (Lévy, 24).

Al hablar de la cibercultura como una universalidad nos vemos obligados a tratar  de lidiar con las nuevas posibilidades de estar conectados con todo en cualquier instante y en cualquier lugar. Y se habla de lugar teniendo en cuenta que ”el espiritu va a donde quiere, puede actuar a distancia, no está ni aqui ni allá… debido a esa distancia somos más de lo que somos. Nuestro poder invisible super a nuestra irradiación visible” (Quéau, 57)

Se juegan con los lugares y con los textos, somos artistas virtuales. Se trata de profundizar en ese preciso lugar con diferentes enlances. A diferencia de muchos artistas que están a la expectativa de su cuadro, tangible, visible, la intervención de los espectadores de la ”obra” del artista virtual, intervienen, no en todos los casos, modificando el texto tradicional con el hipertexto haciendo así que ese lugar físico donde se encuentran se desenvuelva más que todo en la información.

Esa particularidad de la información en lo virtual no solo afecta a la comunicación si no que puede llegar a intervenir en una democracia; y como Levy afirma, la cultura humana y su influencia en la evolución van en dirección hacia lo virtual siendo esta palabra definida en su contexto como una continuación de la hominización.

Esa interacción del ser humano con lo virtual solo se es posible en la cibercultura. Cuando predominaba la cultura oral solo se necesitaba al creador del texto para que lo interpretara; en la cultura escrita se necesitaba de los dos para ser entendida, ahora, en la cibercultura, solo se necesitan a los jugadores, es decir, nosotros, para que sea posible ese mecanismo que construye el autor de la interconexión de enlances.

El autor de la ”obra” trata de generar con el hipertexto un equilibrio entre él y el lector. El autor vendría siendo el diseñador del mecanismo y propone algunas opciones para la profundización del lector, siendo el segundo el que tiene la creatividad y el poder de utlizar estos enlances colectivos.

Y en dónde está la obra? Aquí o allá? En la idea que se tuvo para escribir y armar el juego del hipertexto? En la interconexión de enlaces al activar este mecanismo de profundización?

No es simplemente el responder estas preguntas lo que nos llevará a una conclusión, si no, más bien, el tratar de entender lo que hemos creado en la cibercultura y lo que ella nos tiene a nosotros. En este tercera etapa de la evolución de la sociedad y la información no se habla ya de la individualidad de la obra, sino del colectivo que hizo implacable esa ilustración.

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